Relato de la serie FotoNarrativa. A partir de una foto he creado la historia.
La foto de la historia: Lazos
Se despertรณ de la siesta. Fue hasta el baรฑo, se lavรณ la cara, palpรณ su piel marcada por las lรญneas de vida, se mirรณ en el espejo del botiquรญn, vio en sus ojos pequeรฑos asomar el color gris celeste y sonriรณ, siempre la risa estaba presente en su vida.
Buscรณ en su ropero su vestido favorito, ese de lunares, el que usaba para los dรญas especiales. Se vistiรณ, se perfumรณ con fragancia de rosas y fue hasta la cocina.
Eran las cinco en punto. Como cada tarde de su larga vida, Hermelinda preparรณ su taza de cafรฉ, calentรณ los bollos de manteca y azรบcar los colocรณ en un plato, los dejรณ sobre el mantel y se sentรณ a la mesa. Mirรณ a un punto fijo, sonriรณ como posando para una foto.
Su vida era una rutina, un dรญa igual al otro. Menos los viernes que salรญa de su casa para la visita semanal, para ir a ver a su hermana Graciana.
Ese dรญa no era viernes, era un miรฉrcoles por eso era un dรญa especial, habรญa preparado su bolso de florcitas, no querรญa olvidar nada, revolvรญa y repasaba que estuviera cada cosa que ella habรญa seleccionado con esmero.
A las seis y media un remisse la pasaban a buscar.
Graciana ya hacรญa un tiempo que vivรญa en un geriรกtrico. Tenรญa doce aรฑos menos que Hermelinda, pero esa enfermedad cruel no dejaba que fuera ella misma y sus hijos decidieron llevarla allรญ para que la atendieran como ella se merecรญa.
Hermelinda llegรณ y la encontrรณ sentada en un rincรณn del salรณn junto a otras seรฑoras. Todas se encontraban con las cabezas gachas, mirando el piso. Hermelinda contuvo sus lรกgrimas y caminรณ hasta donde estaba su hermana. Buscรณ una silla y se sentรณ a su lado. Acomodรณ la cartera y abriรณ el bolso.
Primero sacรณ la cajita de mรบsica, le diรณ cuerda y comenzรณ a sonar โPara Elisaโ. Graciana moviรณ sus dedos como tocando un piano imaginario, como lo hacรญa en su piano de cola. Luego le dio una pluma de gallina y comenzรณ a contarle la anรฉcdota del dรญa que entraron al gallinero, sin permiso de sus padres, cuando eran niรฑas y robaron todos los huevos para venderlos a los vecinos para comprar las figuritas de moda, esas con brillantinas. De las corridas por toda la casa para que su mamรก no las alcanzaran con la chancleta, Hermelinda lanzรณ una carcajada y su hermana la imitรณ.
Mรกs tarde buscรณ y sacรณ del bolso, la piedra gris de granito, redondeada y le contรณ de cuando la defendiรณ de aquel muchacho que querรญan besarla a la fuerza, del chichรณn que le saliรณ al tipo ese,dejando ver la frente elevada, morada, caliente, de cรณmo saliรณ corriendo gritando y llorando como un niรฑo. Del abrazo fuerte que se dieron ese dรญa las dos entre lรกgrimas y risas. Hermelinda le tomรณ las manos, inmediatamente sintiรณ una caricia suave.
Uno a uno iban saliendo los objetos y ella iba contando su historia, una medallita de la virgen niรฑa, un caracol de mar, una puntilla blanca, tres pares de escarpines, dos celestes y uno rosa, un collar de perlas que le colocรณ sobre el cuello, un lรกpiz de labios rojo que dibujรณ sus bocas, primero la de una, despuรฉs la de la otra.
Las horas iban pasando pero para ellas estaba detenido en otros tiempos, en ese tiempo que no tenรญa tiempo, el de los recuerdos compartidos, tiempo de vidas felices.
Por รบltimo sacรณ la caja de bombones. Le ofreciรณ el de licor. Graciana se lo llevรณ a la boca y al morderlo levantรณ sus ojos y los clavรณ sobre los ojos de su hermana. Hermelinda sonreรญa, como siempre. Entonces Graciana hablรณ: ยกยกยกยกFeliz cumpleaรฑos!!!!
Ese era el regalo que habรญan acordado hacerse, tiempo atrรกs, a partir de sus setenta. ยกHabรญa recordado! Hermelinda sonreรญa feliz . En ese momento entrรณ la enfermera con la torta. Todos le cantaron el feliz cumpleaรฑos, comieron una porciรณn cada una acompaรฑada con tazas de tรฉ.
Hermelinda estrenaba sus 88 aรฑos, a la noche llegarรญas sus hijos, sus nietos y su flamante bisnieto. Ya podรญa festejar otro aรฑo mรกs de vida!
ยฟPara quรฉ sirve la literatura infantil en la primera infancia?
Los libros de literatura presentan un mundo imaginario en el que los protagonรญstas actรบan de acuerdo a pautas solamente vรกlidas dentro del texto de ficciรณn. Los animales pueden hablar, pensar, tomar decisiones, se visten como personas, reaccionan con conductas similares a las del mundo humano. La identificaciรณn con el personaje del texto literario, es el punto de partida para que deseen escucharlo. Los personajes literarios mรกs atractivos son por lo tanto los que juegan, los que quiebran el orden establecido, los que se aventuran y descubren otros mundos, sufren vicisitudes, pero salen airosos de esas circunstancias. A los niรฑos les gustan los seres imaginarios, los perros voladores, los ratones que van a la luna en barrilete, lo fantรกstico, la ruptura definitiva de las fronteras de lo real. Por lo tanto la literatura infantil sirve para conocer el mundo, para jugar dentro de ese mundo imaginario, para acompaรฑar emociones y sentimientos, para encontrar la voz cariรฑosa del adulto, para establecer vรญnculos.
A la hora de elegir… ยฟQuรฉ criterios podemos tener en cuenta?
El valor estรฉtico de una obra literaria infantil
Triรกngulo amoroso: Adulto, Bebรฉ, libro.
La literatura habla de las cosas que conmueven, que estimulan el pensamiento sobre lo que nos estรก pasando, que arranca sonrisas o lรกgrimas, y que deja como รบnica enseรฑanza ese contacto con las palabras que abren mundos nuevos, desconocidos tal vez, antes de escuchar ese texto. Pertenece al campo de la creaciรณn artรญstica en el que no existen moldes establecidos. El valor estรฉtico recide en colocar en primer lugar las imรกgenes, la palabra poรฉtica, dรณnde encontraremos que dice cosas, pero de tal manera, que llega a lo mรกs hondo del corazรณn.
El cuidado pedagรณgico ยฟDรณnde ponemos la mirada?
La importancia de la selecciรณn de los textos.
Con frecuencia nos preocupamos por la apariciรณn de palabras de poca circulaciรณn, ya que se supone que los niรฑos las desconocen y no comprenderรกn el sentido de la narraciรณn. Sin embargo, nada complace mรกs a un niรฑo que escuchar por primera vez una palabra, interrogar sobre su significado, escuchar una respuesta satisfactoria. Los textos para los primeros aรฑos, deben transmitir ideas de manera coloquial. Pero esto no quiere decir que no exista profundidas, pensamientos profundos.
Conocer un poco de pedagogรญa nos brinda herramientas para conocer los centros de interรฉs temรกticos en cada etapa evolutiva, sabiendo que se van modificando a travรฉs del tiempo, y que pueden ser una constante aรบn en diferentes contextos culturales. Asรญ sabemos que alos bebรฉs les atraen mรกs las historias en las que se ponen en juego un personaje infantil y un objeto conocido – una pelota, un pรกjaro – o una figura familiar que puede asociar con su mamรก. su papรก u otra persona cercana.
A los dos o tres aรฑos disfrutan de narraciones en las que intervienen mรกs personajes y los hechos del cuento suceden en espacios que les den gusto recorrer: la plaza, el mar. Es decir, aparece el interรฉs por los espacios exteriores en los que puedan sentirse protagonรญstas. Eligen personajes que se disfrazan y engaรฑan a otros, y situaciones lรบdicas en las que ya no estรก presente el adulto.
Los niรฑos de cuatro y cinco aรฑos, se inclinan por los elementos mรกgicos o sobrenaturales, como los que aparecen en los cuentos tradicionales. Nace la curiosidad por temas mรกs complejos: el amor, los nacimientos, la muerte, las aventuras en lugares extraรฑos, y toda historia en la que los protagonistas se alejan de la tutela familiar y atraviesan por sรญ mismos las dificultades o las amenazas del mundo exterior.
En lo que se parecen todos los niรฑos, a cualquier edad, es por el inmenso placer que les producen las historias que los transportan a un mundo diferente, con provocaciones a su imaginaciรณn, a su sonrisa, y tambiรฉn a su emociรณn mรกs oscura. Les gusta, como a todos, que los asombren.
La representaciรณn del Mundo: ideas, creencias, valores culturales.
Ningรบn cuento es inocente, menos aรบn el que va dirigido a la primera infancia. Toda obra literaria contiene en su interior una representaciรณn del Mundo, una escala valorativa sobre la conducta humana. Aquรญ las polรฉmicas suelen ser intensas, ya que, como es sabido, no todos compartimos los mismos cรณdigos con respecto a lo que estรก bien o estรก mal, ni ahora, ni en el pasado remoto. Para cerrar la nota, una frase para reflexionar : todos somos diferentes, el problema es cรณmo aprendemos a respetarnos en esas diferencias.
Ellas son las Entrelazhadas: Claudia Branca, Nora Rodrรญguez y Susana Valdez
Tres excelentes personas y amigas que la vida me puso en el camino, en diferentes momentos de mi vida. Y transitando ese mismo camino ellas se juntaron para formar este grupo muy reconocido en mi ciudad, La Plata.
Docentes jubiladas las tres, pero juntas o mejor dicho EntrelazHadas ahora no paran de contar y contar.
Comenzamos!
Para comenzar esta entrevista me gustarรญa que cada una se presentara y que nos contaran cรณmo llegaron a la narraciรณn oral.
Soy Susana. Siempre me gustaron los cuentos. Tanto que me los cuenten cรณmo contarlos. Cuando niรฑa era mi papรก, el que me los contaba, llegaba del trabajo con un fascรญculo de la Fabulandia y, mientras mi mamรก cocinaba, nos รญbamos a la cama a que me leyera el cuento, la fรกbula, la leyenda, cuentos clรกsicos, africanos, orientales, cortos, y en capรญtulos, que llenaban mi fantasรญa. Despuรฉs como hermana mayor disfrutaba, contรกndoles y creรกndoles historias a mis hermanos. Luego fueron mis hijos y mis alumnos. Y despuรฉs hubo una joven narradora , llamada Emilce Brusa, รญntima amiga de mi hermana, la que cada vez que nos encontrรกbamos me hablaba del maravilloso mundo de los cuentos y de su maestro Claudio Ledesma. Fue asรญ que una vez que me jubilรฉ, me acordรฉ de Emilce, de su maestro, de los cuentos…… y aquรญ estoy.
Claudia. Nora y Susana
Soy Nora. Mi relaciรณn con los cuentos nace tambiรฉn en mi infancia. Entonces no era comรบn que hubiera libros de cuentos para niรฑos en los hogares, pero una amiga del barrio tenรญa ese privilegio. Era por eso que cuando algรบn/a niรฑo/a de los alrededores tenรญa alguna enfermedad que requiriera reposo, de la casa de mi amiga Tita salรญa una caja de libros para aliviar la convalecencia. Es por eso que pasรฉ mis infecto contagiosas con sumo placer, escuchando los cuentos que me leรญa mi hermana. Esa marca indeleble que dejรณ la literatura en mi ADN se manifestรณ en la relaciรณn con mis hijos y en mis aรฑos de docencia, hasta desembocar en este maravilloso oficio.
Soy Claudia, docente y bibliotecaria, ahora jubilada y narradora de cuentos. Por supuesto que como maestra jardinera y mamรก, siempre narre cuentos , actividad que me encantaba y disfrutaba mucho. Pero un dรญa en una charla con una compaรฑera de trabajo me cuenta que una amiga narraba cuentos para chicos y grandes y que recorria muchos lugares, y que habรญa aprendido con Claudio Ledesma. No perdรญ tiempo, ese dรญa lo busque en las redes y esa misma semana empecรฉ un taller con รฉl y despuรฉs con otros narradores y me fui perfeccionando. Recorrรญ un camino que nunca hubiera imaginado, y parte de ese camino tuve el placer de recorrerlo con vos Emilce, conocรญ muchรญsima gente y muchos lugares. Y sin querer quede atrapada por la magia y el mundo de la narraciรณn oral .
ยฟCรณmo se formรณ el grupo? ยฟDesde cuรกndo narran juntas? Sus cumpleaรฑos son un clรกsico, todos los narradores esperamos la fecha del festejo: Nos pueden contar cรณmo son. De quiรฉn fue la idea.
Espectรกculo: Al principio era la palabra.
Nos encontramos en el 2012 en un taller de narraciรณn oral dictado por Claudio Ledesma. En aquel momento era todo novedad y emociรณn. Cada cuento era un desafiรณ. Estรกbamos descubriendo un mundo nuevo. Tuvimos varios maestros y compaรฑeros que impulsaron nuestra idea de formar un grupo. Y fue asรญ como hicimos nuestro debut el 28 de septiembre de 2013 en โLa casa de la Trovaโ en La Plata, con un espectรกculo llamadoโAl principio era la palabraโ. Desde entonces celebramos nuestros cumpleaรฑos festejando ese lazo afectivo que nos une entre nosotras y nos enlaza a este mundo de fantasรญas.
ยฟA quiรฉn se le ocurriรณ el nombre y que significa para ustedes llamarse asรญ?
De ahรญ nuestro nombre, ENTRELAZHADAS, que se instalรณ tras un juego de palabras y de inmediato sentimos que nos identificaba y nos definรญa.
ยฟQuรฉ verรญamos en escena en uno de sus espectรกculos?
Bรกsicamente verรญan a tres amigas que disfrutan y se divierten en el acto de narrar. Es ese disfrute el que transporta al pรบblico a otros mundos, tiempos y situaciones. En el escenario creamos un espacio donde cada elemento, movimiento, juego de palabras, tiene un sentido en la historia que intentamos transmitir en forma coral o individual.
Un cuento de uno de sus espectรกculos:ยซAbanico de cuentosยป.
Cuento coral: La dama del abanico de Marina Colasanti
Las historias que cuentan, ยฟCรณmo las eligen para incorporarlas a sus repertorios propios?ยฟCรณmo seleccionan los cuentos para cada funciรณn? ยฟCรณmo es preparar los espectรกculos?ยฟTienen rutinas, โritualesโ?
Sus famosos cumpleaรฑos.
Bueno generalmente, sacando este aรฑo tan atรญpico por la pandemia, nuestro aรฑo activo suele iniciarse en marzo. A partir de ahรญ tratamos de sostener encuentros quincenales, tengamos o no un espectรกculo por delante. Intercambiamos ideas, nos contamos, proponemos. Aquรญ comienza a manifestarse nuestra diversidad de criterios, gustos y estilos. Esta ausencia de homogeneidad es lo que supimos transformar en nuestra fortaleza. Esa es nuestra materia prima. A partir de ahรญ amasamos, descartamos, sumamos, cambiamos, debatimos y batimos y finalmente empieza a tomar forma el nuevo espectรกculo o propuesta. A veces los cuentos ya estรกn, otras hay que salir a buscarlos en funciรณn de alguna temรกtica, como cuando hicimos โColgadas del percheroโ, donde el eje era la ropa. Entonces, comienzan los ensayos, y aunque excepcionalmente hemos recurrido a la mirada externa para hacer ajustes, somos en realidad, nuestras propias directoras, escenografรญas, vestuaristas, sonidistas y gestoras de registro fรญlmico y/o fotogrรกfico. Nuestras rutinas pasan por establecer acuerdos en la divisiรณn de tareas de modo que ninguna se sienta recargadaโฆ y nuestros rituales!!! son un momento fantรกstico en el que decidimos quรฉ souvenir entregaremos a nuestros espectadores, que obviamente estarรก realizado por nuestras manos. Los entregamos en cada estreno y en cada cumpleaรฑos, siempre relacionados con la temรกtica que abordamos. Y vamos sumando!!! en nuestro รบltimo cumpleaรฑos plantamos un รกrbol al que llamamos โDe los buenos deseosโ, que aรฑo a aรฑo veremos crecer.
ยฟCuรกl es su pรบblico favorito? ยฟPor quรฉ?
Nuestro pรบblico favorito es ese que escucha, disfruta, se emociona, rรญe , llora, con lo que le estamos contando. Claro que a รฉso debemos generarlo nosotras.
ยฟA dรณnde las ha llevado la narraciรณn oral? Porque sรฉ que han participado de Festivales y Encuentros de Narraciรณn Oral, nacionales e internacionales. Nos pueden contar alguna anรฉcdota o algo de sus experiencias al participar.
Asรญ es de la mano los cuentos hemos concurrido a diversos festivales de narraciรณn oral, encuentros, ferias del libro internacionales, nacionales, provinciales. Hemos conocido otros paรญses (Cuba, Perรบ), hemos recorrido en parte nuestra provincia (Olavarrรญa, Tapalquรฉ. Bahia Blanca. Mar del Plata, Pinamar, Villa Gesell, Mar Chiquita, Hurlingham, Berisso, Florencio Varela, Tigre, CABA), nuestro paรญs (Cรณrdoba, Tucumรกn, Santiago del Estero, Rรญo Negro). Cada festival, cada encuentro tiene su propia identidad , que lo hace รบnico, pero en todos se cumple el rico ritual de intercambio con otros narradores, con otros estilos, modalidades, que producen un mutuo enriquecimiento y crecimiento.
De la mano de los cuentos recorremos instituciones educativas de todos los niveles y modalidades, hospitales (Hospital de niรฑos โSor Marรญa Ludovica, el H.I.G.A), Bibliotecas populares, merenderos, geriรกtricos, llevando nuestro cargamento de historias. Lo que mรกs nos gusta es ir las tres , pero no siempre se puede, asรญ que a veces vamos dos o una . Es la posibilidad que nos da ser tres Entrelazhadas .
Una anรฉcdota muy graciosa, con final espectacular: Narrar en este bello escenario.
En este recorrido tenemos muchas anรฉcdotas . Por ejemplo que a una de las tres sufra pรกnico escรฉnico y no quiera salir al escenario, pero es empujada literalmente por las otras. Y todo sale de maravilla. Tambiรฉn en ocasiones alguna de nosotras equivoca el orden de los cuentos planificados en un espectรกculo o cambia el nombre de un personaje en un cuento coral. Pero por supuesto todo se corrige y el pรบblico no nota los errores. Pero como gran anรฉcdota podemos contar la siguiente: Nuestra estadรญa en la bella Cuba estaba llegando a su fin y รฉse dรญa se producรญa el cierre del Cuenta Habana 2014. Habรญamos sido seleccionadas por nuestro coordinador, Claudio Ledesma, para participar en el รบltimo evento. Nos sentรญamos honradas de compartir escenario con nuestro profesor y otros narradores de gran prestigio. Despuรฉs de un intenso dรญa de turismo e intercambio cuentero con narradores locales, llegamos por fin a Pinar del Rรญo, donde ya nos esperaban en un bellรญsimo teatro. Tenรญamos el tiempo justo para cambiarnos antes de iniciar la funciรณn. En un sรณlo camarรญn, chicas y chicos quedamos en ropa interior, haciendo malabares para no vernos, lo que fue inevitable porque las paredes estaban forradas de espejos. Finalmente salimos a escena e hicimos una de nuestras presentaciones mรกs queridas: el micro espectรกculo llamado โTres mujeres Entrelazhadasโ. Fue nuestro gran broche de oro.
ยฟCรณmo ven el movimiento de la Narraciรณn Oral hoy?
Somos relativamente nuevas en este รกmbito (6 aรฑos), y somos conscientes de que antes de nosotras y de los compaรฑeros que se iniciaron con nosotras hubo mucha historia. En este momento estamos asistiendo al crecimiento de la narraciรณn oral escรฉnica, no solamente en el aumento del nรบmero de narradores que aรฑo a aรฑo se van sumando a esta aventura, sino tambiรฉn en la preferencia del pรบblico, donde la narraciรณn va ganando terreno. En la ciudad estรกn surgiendo nuevos grupos y espacios dedicados a esta manifestaciรณn artรญstica que se intercalan con aquellos que vienen marcando camino; en esto te podemos mencionar a Susana Lino, toda una gestora del espacio de narraciรณn en la ciudad. Claramente, la Narraciรณn Oral es una actividad artรญstica en crecimiento.
Vemos a muchos narradores contando cuentos por las redes sociales por la pandemia del Covid-19 ยฟQuรฉ opinan de narrar a travรฉs de las pantallas?
Cuentos a travรฉs de las pantallas.
Poder llegar a travรฉs de las pantallas es una posibilidad que nos brinda la tecnologรญa y hay que tomarla. En esta particular circunstancia, la virtualidad nos da la posibilidad de brindar alivio y distracciรณn a quienes estรกn transitando el ASPO, muchas veces en soledad. Allรญ es donde los cuentos cumplen su funciรณn terapรฉutica y nosotras, narradoras, somos mediadoras para llevar ilusiones a quienes sigan las historias por las pantallas. Por supuesto cuando esta pandemia haya pasado, volveremos a la magia de contar mirando a los ojos del otro, que es irreemplazable.
Si alguien quiere comunicarse con ustedes ยฟCรณmo lo hace?
Nuestro deseo : โseguir juntas, contando cuentos y festejando muchos cumpleaรฑos mรกsโ.
Muchas gracias queridas Entrelazhadas por sus respuestas. Siempre es lindo ver hacia atrรกs, para ver el camino recorrido, para seguir andando y continuar recorriรฉndolo llevando la palabra, los cuentos en cada uno de los espactรกculos que seguiremos disfrurando, como en estos seis aรฑos. GRACIAS!
I.ย El cuento debe contar una historia. No hay cuento sin historia. El cuento se ha hecho para que el lector a su vez pueda contarlo.
II.ย La historia del cuento puede ser real o inventada. Si es real, debe parecer inventada y si es inventada, real.
III.ย El cuento debe ser de preferencia breve, de modo que pueda leerse de un tirรณn.
IV.ย La historia contada por el cuento debe entretener, conmover, intrigar o sorprender, si todo ello junto, mejor. Si no logra ninguno de estos efectos, no existe como cuento.
V.ย El estilo del cuento debe ser directo, sencillo, sin ornamentos ni digresiones. Dejemos eso para la poesรญa o la novela.
VI.ย El cuento debe solo mostrar, no enseรฑar. De otro modo serรญa una moraleja.
VII.ย El cuento admite todas las tรฉcnicas: diรกlogo, monรณlogo, narraciรณn pura y simple, epรญstola, informe, collage de textos ajenos, etc., siempre y cuando la historia no se diluya y pueda el lector reducirla a su expresiรณn oral.
VIII.ย El cuento debe partir de situaciones en las que el o los personajes viven un conflicto que los obliga a tomar una decisiรณn que pone en juego su destino.
IX.ย En el cuento no debe haber tiempos muertos ni sobrar nada. Cada palabra es absolutamente imprescindible.
X.ย El cuento debe conducir necesaria e inexorablemente a un solo desenlace, por sorpresivo que sea. Si el lector no acepta el desenlace es que el cuento ha fallado.
Julio Ramรณn Ribeyro
(Lima, 1929 – 1994) Escritor peruano, figura destacada de la llamada Generaciรณn del 50 y uno de los mejores cuentistas de la literatura hispanoamericana del siglo XX. Recibiรณ su primera enseรฑanza en el Colegio Champagnat de Lima, para posteriormente ingresar a la Universidad Catรณlica del Perรบ (1946), donde cursรณ letras y derecho. Abandonรณ los estudios jurรญdicos en 1952, cuando se encontraba en el รบltimo aรฑo de la carrera, al recibir una beca para estudiar periodismo en Madrid, adonde se trasladรณ en noviembre del mismo aรฑo.
Al rescate de los textos ยซinterioresยป, esos que se van sumando a lo largo de la vida.
Cada uno de nosotros llevamos muchos textos ยซinterioresยป acopiados a lo largo de la vida. Ellos se encuentran en nuestra ยซtextotecaยป compuesta por las canciones, poemas, cuentos, dichos, anรฉcdotas, pelรญculas, dibujos animados, historietas, libros, eslogans de comerciales los que quedaron guardados en nuestra memoria. Estรกn allรญ, a veces sin darnos cuenta, y que se movilizan y afloran cuando se relacionan con palabras, situaciones, otros textos.
ยซEstos textos constituyen el piso para que la literatura se convierta en un objeto cotidiano, el lugar en el que se puede hacer pie para dar el paso natural hacia la lectura en el sentido mรกs creativo. Cuando llegue el momento, hacer crecer lo que se tiene, poco o muchoยป, tal como dice Laura Devetach en El vaivรฉn de los textos.
Entรณnces, ยฟCuรกl es la palabra mรกs antigua de tu vida? ยฟCuรกl es el primer sonido que recuerdas, tal vez en forma de llamado, de canciรณn, de arrullo, de nombre? ยฟCuรกl otros sonidos evoca? Piensa y escucha ese concierto de ecos, que se llamen unos a otros, que evoquen otras voces, otros sonidos, otras palabras…
Lanza una piedra a ese estanque (a tu memoria) y observa las ondas que provoca. Puede pasar que…
Habรญa una vez un payaso plinplin que estaba sentado en un verde lomรณn y veรญa a Hansel y Gretel frente a la casita de chocolate y caramelo. -ยฟQuรฉ llevas en la canastita?, preguntaba el lobo y se sube al tren quรฉ tren quรฉ tren hasta el jardรญn del viejo jardinero que cuidaba con esmero del vergal y rosas no ortigas cultivo, cultivo una rosa blanca. Blanca y radiante va la novia que se casa con el mocito de enfrente que la tiene loca de amor y es una muchacha ojos de papel con zapatito de cristal hacendosa y trabajadora como pocas, dice la vieja virueja de pico picotuela de Pomporerรก y ni bien pronuncia estas palabras se drume drume negrito entre olas y el viento zucundรบm sucundรบm, pero Juan y Pinchame fueron al rรญo, Juan se ahogรณ, ยฟquiรฉn quedรณ? La bandera azul y blanca, jirรณn del cielo (ยฟo serรญa tirรณn del cielo?) donde vuela un pajarito que se cazรณ, este lo salรณ y este picaro gordito se fue a la murga murguera de la esquina de la casa donde mi papรก me llamaba bichito de luz y cerraba las puertas para que no entrara el hombre de la bolsa.
Todos estos textos interiores provienen de una circunstacia que los rodeรณ, de un lazo afectivo con un momento de nuestra vida. Es importante tomar conciencia de este bagaje personal que puede provenir de muchos circuitos diferentes, a veces cargados de palabras que no son las reconocidas por el discurso establecido. Y es con este bagaje con el cual vamos haciendo los libros e inevitablemente relacionamos sus significados con los nuestros, entremezclรกndolos y dรกndoles un sentido necesario personal.
Retomemos a Laura Devetach: ยซLa realidad nos dice que muchas veces, encerrados dentro de nuestro distintos roles profesionales, no tenemos idea muy clara de nuestra textoteca. Muchos de nosotros no sabemos leernos, y que cuando queremos leer literatura lo hacemos desde esta carencia y desde el rolยป. Al poner en movimiento nuestra textoteca: ยซtomamos conciencia de que tuvimos un camino de palaras, de textos, en el que se puede hurgar y al que se puede seguir construyendo. A fuerza de escuchar y realiza distintas lecturas se nos configurรณ un piso en el que tanto lo que se incorpora como la forma en que se incorpora van determinando las variables del crecimiento lectorยป.
Y los lectores se comunican, se buscan e inevitablemente se encuentran, de a dos, de a tres, en grupos, y forman una comunidad de lectores que se ofrecen unos a otros como interlocutores vรกlidos en el develamiento de las palabras que precedieron al texto, de las diferentes capas de significados que los textos encierran, en la pluradidad de significados que despliegan, en la apertura y confianza en a construcciรณn de hipรณtesis.
Ahรญ entramos nosotros los narradores, previlegiados en la construcciรณn de esta comunidad de la palabra dicha. Buscar nuestros textos ยซinternosยป para agregar en nuesto repertorio, seleccionando ese pedacito de texto para incorporar en nuestros cuentos, ese que estรก en las textoteca de todos, para identificarnos y reconocernos en los cuentos. Desplegando las historias en escuelas, bibliotecas, centros culturales, aulas esos lugares donde construรญmos lazos y significaciones a travรฉs de nuestra profesiรณn para generar cada texto oral.
Quiรฉn es Laura Devetach
Escritora y profesora universitaria argentina, Laura Devetach es conocida principalmente por su obra dedicada a la literatura infantil y juvenil, ademรกs de por sus guiones para televisiรณn y obras de teatro. Su obra fue prohibida durante la dictadura.
A lo largo de su carreraย Devetachย recibiรณ numerosos premios, como elย Octogonal, elย Premio Casa de las Amรฉricasย o elย Premio del Fondo Nacional de las Artesย ademรกs de reconocimientos como el de integrar laย lista de honor de la IBBY.
Este cuento surgiรณ de una serie de relatos que denominรฉ FotoNarrativa. A pertir de una foto he creado la historia.
Ellas tenรญan un ritual. Todos los aรฑos, el 1ยฐ de Abril se juntaban a tomar el tรฉ y a comer delicias caseras. En un momento unรญan sus manos, unas arriba de las otras formando una torre de carne y huesos y finalmente llegaba la promesa. La decรญan en voz baja en forma de plegaria: โNo conformarnos. Saber que merecemos lo mejor, no por egoรญstas, sino por el amor a nosotras mismasโ.
Ellas vivรญan en el mismo pueblo desde niรฑas. No se tenรญan secretos. Sabรญan de sus alegrรญas y de sus penas, de sus picardรญa y sus miserias. Eternamente juntas pasaron los noviazgos, los casamientos, los nacimientos. Se tenรญan las unas a las otras. Siempre cerca, siempre unidas.
Una tarde de invierno una de ellas llegรณ con la noticia que debรญa abandonar el pueblo. Su hijo la necesitaba. Tenรญa que viajar a otra provincia a 2521 kilรณmetros de distancia. No sabรญa por cuรกnto tiempo debรญa quedarse allรญ, si tres o seis meses o para siempre.
Todas se entristecieron, nunca se habรญan separado mรกs de quince o veinte dรญas. No podรญan imaginarse no verse a diario. Durante esos dรญas previos al viaje, se juntaban todas las maรฑanas, mate de por medio, donde hablaban, lloraban y se abrazaban amargamente.
El dรญa llegรณ. Ella se despidiรณ de cada una y saliรณ para el aeropuerto.
La rutina de esa mujeres no fue igual desde entonces. El destino hizo que se tuviera que quedar allรญ para siempre.
Pero algo no habรญa cambiado del todo, porque cada 1ยฐ de Abril, ella aparecรญa sonriente con regalos para todas y para cumplir con el ritual anual, con la plegaria. Tomaban el tรฉ, comรญan delicias caseras, juntaban sus manos cada vez mรกs arrugadas con esos dedos deformados y con sus voces susurrantes decรญan la plegaria, su ruego, su rito de siempre. Ese que hablaba de no conformarse, de ese amor especial, ese amor que no sabe de distancias ni de cercanรญas, ese que las unรญa desde siempre.
Elementos expresivos para usar a la hora de contar un cuento.
Todo narrador sabe que lo mรกs importante a la hora de contar cuentos es la historia, pero cรณmo contarla es tambiรฉn algo que debemos trabajar para darle vida, color, calor a ese cuento que contarรฉmos a un pรบblico que nos estรก escuchando.
Por ello, repasemos con que contamos y que debemos tener en cuenta para que el cuento crezca para atrapar, emocionar, acompaรฑar a los que estรกn en ese momento maravilloso, en una funciรณn de narraciรณn oral.
Las manos
Ellas expresan siempre algo. Y en los cuentos dan cuenta de lo que estamos expresando. Por ejemplo podrรญamos seรฑalar algo especรญfico, solo con el gesto. Tambiรฉn las usarรญamos para seรฑalar algo o a alguien que se estรฉ alejando. Usando diferentes ademanes.
Juega con ellas, dejalas expresarse. Seguro que encontrarรกs muchas y diversas maneras de decir sin palabras, sรณlo mostrando lo que quieras expresar con tus manos.
La voz
Dicen que la voz es el reflejo del alma. Cada voz es รบnica y a la hora de contar cuentos la voz es nuestro instrumento fundamental. Pero hay que trabajarla, debemos combinar el tono, el volumen, el ritmo. La emisiรณn debe ser clara para que el que nos escuche pueda entender lo que estamos diciendo. Explora tu voz, busca posibilidades que ella te da, escuchate para encontrar las voces de tus personajes de tus cuentos
Como profesionales dedemos cuidarla y entrenarla continuamente. Les recomiendo que lean la nota Higiene vocal de la Fonoaudiรณloga Marรญa Pinco Mat.2700
Es la mejor manera de comunicarnos con el pรบblico. Nosotros, narradores debemos ver todo. Ver a todo el mundo que nos estรก escuchando porque la narraciรณn es comunicaciรณn, entonces debemos contarle a cada uno que nos estรก viendo y escuchando, con la mirada recorrer a todo el pรบblico porque de esta manera lo estaremos encorporando en la historia.
No debemos olvidar que ellos tambien nos estรกn mirando, por lo cual debemos tener en cuenta donde nos paramos para no tener sombras y todos puedan ver los gestos, nuestras miradas.
El cuerpo y el rostro
Desde que nos paramos delante del pรบblico, nuestro cuerpo ya estรก comunicando algo. Contรญnuamente nuestro cuerpo estรก transfiriendo informaciรณn, aunque muchas veces no somos concientes de ello. Por eso hay que pensar en ello y trabajar nuestros movimientos.
Hay tres niveles de expresiรณn en relaciรณn al cuerpo: 1- El de la historia. 2- El de nuestra posiciรณn como narrador de esa historia. 3-El de nuestra posiciรณn como humanos expuestos ante un pรบblico. Este tema da para desarrollarla en otra nota, pronto escibirรฉ sobre ello.
Juega con el cuerpo en el espacio. Prueba contar caminando, contar una historia y en un momento dado acercarte al pรบblico. Explora tus movimientos usando los gestos, baila las historias, siรฉntate, levรกntate, levanta los brazos, extira el cuello, agachate. Prueba contar subido en una silla. Acostado sobre una mesa. Prueba, ejercita las posibilidades y quedatรฉ con las que sirvan para la historia que estรกs narrando. No olvides de tu rostro ponerlo al servicio de la historia.
Pero mucho ojo con las muletillas gestuales, por ejemplo el dedo acusador o esos gestos que ensucian la historia. Tambiรฉn reconocer esos gestos que repetimos siempre, barralos de tus presentaciones para tener una comunicaciรณn limpia.
El silencio
Un buen silencio muchas veces expresa mucho mejor que un montรณn de palabras.
El silencio es un parrafo aparte por lo que te invito a entrar en la nota que hablo sobre ello con detalles.
Espero que tomes un tiempo para trabajar todo esto en tus cuentos. Escribeme que te ha parecido la nota, y cuentame si han cambiado tus cuentos con estos recursos impresindibles.